RSS
 

Послесловие

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Когда-то давным-давно в одной далекой стране перед высоким судом предстал подсудимый. Его обвинили в самых тяжких нарушениях закона, но состав преступления явно отсутствовал. Следствие не смогло доказать ни единый преступный эпизод с его участием, но подсудимого тем не менее приговорили к исключительной мере наказания.

И народ приветствовал такое решение. Когда же свидетелям того суда было предложено выбрать, кого помиловать: или его, заведомо невиновного, или уголовника, запятнавшего себя человеческой кровью, народ решил помиловать уголовника. Убийства, грабежи и кровопролития оказались понятными, близкими каждому, а потому заслуживающими прощения.

А невиновный отправился в камеру смертников...

Подсудимый, приговоренный к исключительной мере наказания, известен в мировой истории как Иисус Христос. Наверное, суд над ним стал одним из первых задокументированных фактов вынесения несправедливого приговора. Осужденный был казнен через распятие на кресте вместе с двумя блатными (по-тогдашнему  —  разбойниками).

Правда, через несколько дней казненный, как и пророчествовал, воскрес, сильно обескуражив этим и судей, и исполнителей приговора, и народ, кричавший перед судилищем «распни его!»...

Но это уже другая история.

Но, как известно, любая история повторяется дважды: один раз как трагедия, другой  —  как фарс. Повторяется она и теперь, в России, на наших глазах...

Нам не нужны ни пророки, ни мессии, ни святые, и Христу мы по-прежнему предпочитаем разбойника Варавву.

Мы любим захватывающие истории о ворах, авторитетах и их «бригадах», забывая при этом, что в большинстве случаев любимые нами герои  —  грабители, вымогатели, насильники и убийцы.

Мы восхищены лидерами бандитских группировок, которые незаметно превратились в наших глазах в национальных героев, став символами лихости, удачи и бесстрашия. И мы втайне завидуем их навороченным джипам, роскошным коттеджам, длинноногим любовницам, поездкам в экзотические страны, не думая, что все это видимое благополучие в большинстве своем достигнуто слезами и кровью ни в чем не повинных людей.

Мы с пиететом толкуем о блатных «понятиях», не зная подчас, что «понятия» эти чаще всего распространяются только на тех, кто их придумал. Обыкновенный же человек для обыкновенного бандита  —  лох, фраер и потенциальный терпила, который создан лишь для того, чтобы его «развести», «кинуть» или «дербануть».

Но мы почему-то все реже и реже задумываемся: ведь все это не вечно  —  и джипы, и девки, и коттеджи. Любой, преступивший закон, рано или поздно оказывается на жестком лежаке за толстыми стенами и стальными решетками, в доме без архитектурных излишеств...

Обо всех таких домах, существующих в Москве, мы и написали. О невидимом, но огромном городе в городе.

О Москве тюремной.

Может показаться, что нашему повествованию не хватило объективности. Но ведь мы ставили целью написать не строго документальную книгу, а беллетризованный путеводитель.

Может быть, мы оказались слишком скупы на оценки людей, фактов и событий. Но ведь мы не государственные обвинители, не прокуроры, не судьи и не народные заседатели, а потому не хотим выносить однозначные приговоры.

Однако мы глубоко убеждены: в основе любого преступления лежит иллюзорная надежда безнаказанности. Этой книгой мы еще и еще раз хотели напомнить: любое преступление рано или поздно получит наказание. И всякий, нарушивший закон  —  и в узкоюридическом его толковании, и в общечеловеческом понимании,  —  так или иначе может оказаться на месте кого-нибудь из наших героев  —  фигурантов этого невыдуманного повествования из жизни Москвы тюремной.